Humoristiska broderier som feministiskt motstånd

Hanna Söderlund, universitetslektor i svenska vid Institutionen för språkstudier.

BildPer Melander

– Broderierna fungerar ofta som en slags textila memes där man bygger vidare på varandras. Ett broderi kan också bära ett budskap eller ställningstagande utan att personen bakom broderiet behöver stå på barrikaderna för att nå ut. Det orkar man ju inte alltid, säger Hanna Söderlund, universitetslektor i svenska vid Institutionen för språkstudier.

Humoristiska omskrivningar av ordspråk, nätkulturella uttryck och satiriska kommentarer på samtidens stress är vanliga teman. Verken publiceras ofta på Instagram eller i nätbaserade broderiforum, där kollektivet och responsen från andra brodöser är en central del av skapandet.

Att skapa något långsamt i en tid där effektivitet premieras blir också en motståndshandling.

– Kollektivet är jätteviktigt. Forum och sociala medier blir rum för att utbyta erfarenheter, skapa gemenskap och för att lyfta fram samhällsproblem på ett kreativt sätt, säger Hanna.

Uppgörelsen med ”den duktiga flickan”

Ett återkommande tema är uppgörelsen med tropen om den duktiga flickan – den plikttrogna, hårt arbetande kvinnan som sällan gör väsen av sig, väntar på bekräftelse och som därför riskerar att bränna ut sig. Broderade citat som ”Maska varje dag” och ”You go and have a rest girl” lånar från välkända uttryck men vänder dem till uppmaningar om självomsorg.

– Broderierna visar att du kan vara tillräcklig utan att ständigt prestera och det kanske är mer hållbart för dig. Samtidigt litar samhället på den duktiga flickan och skulle hon sluta vara duktig så skulle arbetsbördan behöva fördelas på andra personer. Budskapen skulle kunna möta motstånd om det inte var för att de var humoristiska och används i sammanhang där de istället uppmuntras.

Vi vet inte vad vi står inför i framtiden. En dag kanske det inte är så enkelt att uttrycka sig på det här sättet eller att vara feminist.

Andra citat är ironiska, överdrivna och uppkäftiga: ”Jag är för bra för att vara sann” som bryter mot den duktiga flickans nedtonade karaktär och ”Ska vi ses i morgon? – Tyvärr, jag är självupptagen då” som fångar frustration över den vardagliga och sociala pressen.

– Utöver kraven i arbetslivet finns förväntningar på att du ska vara zen – vara en hälsosam och harmonisk person. Men du kanske inte orkar vara zen, och då finns en frihet i att kunna skämta, vara uppkäftig eller provocerande i broderiet , säger Hanna.

Broderi av schyssta stygn. "Vissa hanterar sin stress med yoga, grönt te och meditation. Själv föredrar jag sarkasm, kaffe och att be folk dra åt helvete!"

BildSchyssta.stygn

Broderi har länge varit ett rum där kvinnor kunnat uttrycka sig på egna villkor och skapa något som är för dem själva. Den långsamma processen blir på så sätt ett ställningstagande.

– Hantverket i sig är väldigt viktigt. Att skapa något långsamt i en tid där effektivitet premieras blir också en motståndshandling.

Hanna lägger till att feministiskt broderi inte är ett nytt fenomen: i början av 1900-talet i Storbritannien kämpade suffragetter för kvinnors rösträtt – ofta med våldsamma medel – men de demonstrerade även med broderade banderoller. Fängslade suffragetter dokumenterade dessutom namn och händelser genom broderi – bland annat namnen på de kvinnor som hungerstrejkade.

Broderier i en osäker framtid

Att brodera politiska budskap som får synas är dock inte självklart. Hanna nämner exempel där brodöser broderat modifierade tweets från Donald Trump, och hur webbsidor där dessa publicerats senare tagits ned.

– Vi vet inte vad vi står inför i framtiden. Hur kommer yttrandefriheten att se ut? En dag kanske det inte är så enkelt att uttrycka sig på det här sättet eller att vara feminist. Just därför är jag glad över den breda flora av humoristiska och feministiska broderier som finns idag, avslutar Hanna.